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    庙小妖风大 只因王八多
录入:zhouhao  作者:佚名  来源:网络  
 
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”乃修身养性之“八端”。如果在思想意识中忽视和忘记这“八端”,如果在日常行为中抵触和背叛这“八端”,就被称为“忘八”,后来演化为“王八”。俗话说“不怕没好事、就怕没好人”,丢掉了做人根本的人一旦得势,也就是在“王八”为患的地方,那种歪风邪气、乌烟瘴气的情形,想必是不言而喻的。
  毛泽东曾经借用“庙小妖风大、池浅王八多”嬉笑怒骂台湾问题和党内异端人物。由“庙小”我们还可以联想到它的喻体:小圈子、小地方、小角落、小人物、小问题、小苗头等等,在此,不妨深入分析探究一番,当“庙小”而“王八”多的时候,会是怎样的后果和结局呢?
  小圈子失大节。吴学华编著的新时政小说《小圈子》含蓄隽永、耐人寻味,受此启发,我所理解的小圈子就是为个人利益相互拉拢、相互利用的小集团。小圈子往往是臭味相投的人一拍即合、串通一气,成为一丘之貉。或者叫做“鱼找鱼、虾找虾、乌龟找王八”,私下里他们交流、传递着不可告人的秘密,诸如:嗜赌成性的小圈子、狂欢淫乱的小圈子、贩毒吸毒的小圈子、走私造假的小圈子、流氓涉黑的小圈子……他们在暗箱里耍弄见不得天日的拙劣把戏,不惜把真名实姓隐藏在乌龟肚皮的纹理上。不可思议的是某些官场的人也特别热衷于小圈子,只要是“一起同过窗、一起扛过枪、一起贪过赃、一起嫖过娼”的人,就视为圈里人,这个圈子吃吃喝喝、吹吹拍拍、拉拉扯扯、附庸风雅,习惯于整景整事整人,极尽编织马路新闻和花边故事之能事,制造内耗搞分裂,争名夺利徇私情。不是酒桌之上三吹六哨,就是牌桌之上吹五作六,不是工作之时四六不懂,就是群众之中吆五喝六,成事不足败事有余,有道是“名利若从奸狡起,忠正之人喝西风”,试想“王八”归隐的小圈子和兔子尾巴有何异也?
  小地方惹大祸。因为小单位、小地方、小角落常常被忽视,所以鞭长莫及、问题复杂。有令不行、有禁不止,上有政策、下有对策,无政府、自由化的“妖风、浊流”现象十分严重。我在负责全县基层党建工作的时候,就出现了这样不同凡响的几件事:有个偏僻的小村,在化解农村债务的时候,在百姓不知情的情况下,竟然把村上的树木、机电井、机车、草原、村办公室等所有集体资产全部卖掉,主要领导从中受贿四万元,受到了省、市有关部门的严厉查处。还有一个村在实施“两免一补”政策的时候,人地矛盾突出,村级组织不做认真细致的解释和处理,而是靠打、靠骂激化干群矛盾,致使一百多名群众集体越级到省政府上访,为全县的稳定工作抹了黑。也有一个村,居然把一个纹身刺字、劣迹斑斑的地痞推举为村干部,在当地上演了一出群众强烈义愤的闹剧,当地的组织形象威风扫地,影响十分恶劣。推而广之,“有过之而无不及”的人祸案例,又何止这些?在干部任用、工程发包、房屋拆迁、矿产开发、资产变卖、财务管理以及涉法案件等诸多敏感问题上,由于违规违法操作而轰动全国的恶性事件,由于公权与私利结盟而自食其果的公愤人物,惨痛的教训就是一面镜子,就是一剂猛药,奉劝那些侥幸尚未撞到枪口的“王八”之流,倘若仍然执迷不悟、一意孤行,那么,坠入“三途河”里去观赏“彼岸花”的时候,可就悔之晚矣啦!
  小人物做大孽。小人物看起来无足轻重、无关痛痒,似乎是“有他五八、没他四十”,但是手握乾坤的大人物一旦忽视了他们的利益和作用,小人物就会像小人那样奸同鬼蜮行若狐鼠。春秋诸侯混战时期,宋国大夫华元率军攻打郑国,为鼓舞军心士气,交战前夜的晚餐上,华元号令给每位将士分发一大块羊排,却唯有华元的马车夫羊斟被冷落在一边喝凉水,羊斟感受了莫大的羞辱,以为华元作践自己,有意出他的洋相,于是,以牙还牙的歪念埋藏心头,第二天两军刚开始交战,只见羊斟马鞭一挥,拉着统帅华元的马车一溜烟似的便冲向了敌军阵营,华元惊愕阻止,早已无济于事,羊斟说:昨晚你有权不给我吃羊排,今天我有权让你当俘虏。结果郑军是“不战而屈人之兵”,轻易获得了胜利的果实。还有中山国国王的臣下司马子期,官渡之战袁绍手下的许攸,都是因为小人物计较鸡毛蒜皮那样的小事,改变了历史的走向。由此,我们不禁要联想到那些制造惨祸的小司机、哄抬物价的小商贩、为害乡里的小村长、偷盗抢劫的小流氓、抛弃爹娘的小两口……在做人之“八端”的拷问面前,远离“王八”、吹熄妖风,不失为上策。
  还有小问题铸大错、小细节隐大患、小苗头毁大局……不一而足。
  庙本来是偶像崇拜的圣洁地方,请不要让灵魂为“妖风”而哭泣,也不要让“王八”玷污了人格尊严。只要孔子的“八端”思想,深入骨髓、融于血脉,那么,无论是身居庙堂之高,还是地处江湖之远,我们都会乐观豪迈地走过光彩绚丽的美好人生。
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